Способность видения художественных образов

Подчеркивая особую роль субъекта в художественном восприятии, Б. С. Мейлах так определяет конечную цель восприятия: «Активное, целостное, системное восприятие на высшей ступени - это восприятие произведения в богатстве его содержания и формы».

Таким образом, полноценное эстетическое восприятие предполагает связь содержания и художественной стороны произведения. При этом читатель воспринимает не только фабулу, но и эмоциональный строй литературного произведения, с помощью формы постигает и открывает для себя богатство его содержания.

Главным недостатком в преподавании литературы в школе является именно игнорирование формы литературного произведения. Частично это обусловлено особенностью искусства слова, поскольку в процессе чтения литературного произведения ученик в первую очередь обращает внимание на его содержание. Это, естественно, вызывает у него определенный эмоциональный настрой, но этого недостаточно для полного эстетического восприятия произведения. По мнению С. Л. Рубинштейна, чтение - это не пассивное усвоение того, что дает книга, а активный процесс. Чем моложе и неопытнее читатель, тем острее возникает необходимость организации процесса чтения родителями и педагогами.

Если в произведении изобразительного искусства художественный образ представлен наглядно, то в литературном произведении непосредственно мы воспринимаем только слова, но уже в процессе чтения осознаются представленные в тексте художественные образы. Настоящее чтение начинается тогда, когда не только буквы соединяются в слова или слова в предложения, но когда через них мы проникаем в художественный образ. Способность видения художественных образов в процессе восприятия произведения и есть высшая ступень чтения. «Когда слово, фраза кроме конкретной зрительной предметности вызывают еще необходимость создания художественного образа, процесс восприятия еще более осложняется, возникает необходимость многоступенчатых переносов в сознании - слово, конкретное явление, его зрительный образ, художественный образ. И все это совершается без опоры на осязаемый, ощущаемый, лишенный зрительной и слуховой формы, образ предмета».